Бог гордым противится: преступление и наказание в произведениях о походе Игоря Святославича
Электронный научный архив УРФУ
Информация об архиве | Просмотр оригинала| Поле | Значение | |
| Заглавие |
Бог гордым противится: преступление и наказание в произведениях о походе Игоря Святославича
God Opposes the Proud: Crime and Punishment in Works about Prince Igor Svyatoslavich’s Campaign |
|
| Автор |
Ужанков, А. Н.
Uzhankov, А. |
|
| Тематика |
RUSSIAN CHRONICLES
SIN OF PRIDE THE TALE OF IGOR’S CAMPAIGN CRIMES OF PRINCES РУССКИЕ ЛЕТОПИСИ ГРЕХ ГОРДЫНИ «СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» КНЯЖЕСКИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ |
|
| Описание |
The article was submitted on 10.10.2019.
Only three literary works about Igor Svyatoslavich’s campaign against the Polovtsians in 1185 are known to us: the story from the Laurentian Codex, the story from the Kiev Chronicle of the Hypatian Codex, and The Tale of Igor’s Campaign. This article investigates the theme of sin and punishment, i. e. the vainglorious campaign of Igor Svyatoslavich and his captivity. In the Pereyaslavskaya story of the Laurentian Codex, all the blame for the ruin of the Russian land and the Pereyaslavl principality is put on Prince Igor Svyatoslavich, who undertakes a campaign of conquest and is defeated, opening the gates of Russia to the Polovtsians. The hero of this story is Vladimir Glebovich Pereyaslavsky, who fearlessly defends his principality from the Polovtsians and is seriously wounded. The Kiev chronicler defends Igor Svyatoslavich, depicts his courage, and tries to show that he had God’s providence. Having suffered defeat, Igor Svyatoslavich interprets it as an Orthodox prince would, realising that he has received a punishment for his previous sin, i. e. the ruin of the city of Glebov in Pereyaslavskaya land and the death of Christians that he provoked. During his captivity in the hands of the Polovtsians, Igor demonstrates repentance, for which he invites a priest from the Russian land; as a result, his spiritual transformation takes place and the Lord leads him out of captivity. The Tale is close to the Kiev Chronicle in its interpretation of events. The difference is that The Tale describes Igor’s campaign more poetically, reveals the theme of vain glory and dishonour, and depicts the spiritual path of Prince Igor Svyatoslavich via artistic means. For this, the author of The Tale creates an artistic image of an “eclipse”: in nature, this is represented by the sun while in Prince Igor, it is his soul. When crossing the border river Donets, Prince Igor steps from light into darkness: his entire campaign takes place in darkness and he returns to the Russian land thanks to the prayers of his wife Yaroslavna, thus transiting from darkness to light. О походе Игоря Святославича на половцев в 1185 г. до нас дошли три произведения: повесть из Лаврентьевского летописного свода, повесть из Киевской летописи Ипатьевского летописного свода и «Слово о полку Игореве». В статье рассматривается тема греха и наказания – тщеславного похода Игоря Святославича и его плена. В переяславской повести Лаврентьевской летописи вся вина за разорение Русской земли и Переяславского княжества возлагается на Новгород-Северского князя Игоря Святославича, который предпринимает завоевательный поход, терпит поражение и тем самым «открывает ворота» половцам на Русь. Героем ее выступает Владимир Глебович Переяславский, который героически обороняет свое княжество от половцев и получает тяжелое ранение. Киевский летописец защищает Игоря Святославича, описывает его отвагу, пытается показать Божий промысел о нем. Игорь Святославич, потерпев поражение, осмысливает его как православный князь и понимает, что несет наказание за предыдущее свое прегрешение – разорение города Глебова в Переяславской земле и гибель христиан. Во время пребывания в плену у половцев Игорь приносит покаяние, для чего выписывает священника из Русской земли; происходит его духовное преображение, и Господь выводит его из плена. Природа, подвластная Богу, тому способствует. «Слово» близко в интерпретации происходящего к Киевской летописи. Разница в том, что в нем более поэтично описан Игорев поход, раскрыта тема тщетной славы и бесславия, показан художественными средствами духовный путь князя Игоря Святославича. Для этого автор «Слова» создает художественный образ затмения: в природе – солнца, у князя Игоря – души. При переходе пограничной реки Донец князь Игорь ступает из света во тьму, весь его поход происходит во тьме, и возвращается он, по молитвам своей жены Ярославны, из тьмы в свет – на Русскую землю. |
|
| Дата |
2019-12-26T06:56:46Z
2019-12-26T06:56:46Z 2019 |
|
| Тип |
Article
Journal article (info:eu-repo/semantics/article) Published version (info:eu-repo/semantics/publishedVersion) |
|
| Идентификатор |
Ужанков А. Н. Бог гордым противится: преступление и наказание в произведениях о походе Игоря Святославича / А. Н. Ужанков // Quaestio Rossica. — 2019. — Т. 7, № 4. — С. 1067-1085.
2313-6871 2311-911X http://elar.urfu.ru/handle/10995/79326 https://www.elibrary.ru/item.asp?id=42452582 10.15826/qr.2019.4.425 85076989098 WOS:000510178900003 |
|
| Язык |
ru
|
|
| Связанные ресурсы |
Quaestio Rossica. 2019. Т. 7. № 4
|
|
| Формат |
application/pdf
|
|
| Издатель |
Издательство Уральского университета
|
|